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解说.因果
信息来源:本站原创 日期:2012/7/28?字体: 【 】?阅读:14283 次

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沉众生在游戏,
悲欢离合生老病死,世人朝朝闹敢问谁替得。
汹涌业海生死狂流,因果决不昧岂能逃厄难,
生死业缘果报自受,愚痴生我执处处起悭贪。
轮回轮回不可忘,人人须思量,善恶报应有定律,
切莫逞荒唐,功名富贵笑谈中,虽得还是失,披枷带锁苦千般,着实胆心寒。
在火光中争长竞短,光阴如过客无常不觉来,浮生若梦一切皆空,
此身不可得唯有业随身。因果因果?轮回轮回,笑看世人谁能躲得过。
万法皆空.因果不空




扎根于中华大地五千年来的优秀传统文化,历代无不把善恶因果报应的真理教育和古今事例当作警醒民众,惕厉官吏,昭示君臣的有效方法广为宣扬,挽救了许多无量痴愚颠倒妄想的迷途人,纵观历史,无不皆然

在今天这个脚步匆忙,科技发展得日新月异的社会上为何高学历.高职位.低年龄的犯罪日益增多?法国思想家伏尔泰说过:"要想建立一个风气良好的社会,应当需要宗教的教育"!当许多人对因果报应缺乏一定的见解反而持着无因果报应的观念而为非作歹.肆意妄为从而走上犯罪之路时,社会的"乌烟瘴气"我叹息着人心道德的没落



如何才是对治人心的妙方?只有树立因果报应正确的指引,把因果报应的理念根植在人心得到教化,才能激发一代又一代的人宣扬"诸恶莫作.众善奉行.一心向善.爱国亲民"的美好道德

科学家爱因斯坦说:"如果有一个能与科学共依存又能应付现代科学需求的,那必定是佛教"!



???????因果经解说
????什么叫因果?因果,又叫业、因、果、报。业:梵文译音,意为造作、活动。指一切身心活动,包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业(不受果报的)。这个看不见、摸不着的业,却有很大的力量。可以说,我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因,就是原因,也叫业因。果,是结果。报,是报应,是回报。缘,就是条件,因缘结合,才产生果报。佛经偈语已说得明白:“假使百千劫,所作业不亡(亡失,消失),因缘会遇时,果报还自受。”

现报:今生做善事,今生享福报;今生做恶事,今生受恶报。
现报:就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年,有的报在中年,有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到,有的人一生做好事并没有得什么好处,这是因他上一辈子干了坏事,这一辈子因他行善积德,抵消前世的罪孽,因善事做多了,前世罪孽抵消了,所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报,一个是前世行善积德,或前世罪孽不多,这辈子行善积德多,很快就抵消了前世的罪孽,所以就得早报。祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽,今生又不行善积德,继续干坏事,如偷盗、抢劫、坑害别人、诈骗钱财、嫉贤妒能、忘恩负……,结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人,因前世做了好事,象在银行存的款一样,还未用完,今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消,如果中年抵消了还不停止作恶,所以中年就得恶报。有的人青年、中年都很好,结果到了晚年,不是家中其他人遭火就是光留着自己孤老病重,无吃无穿,无人照管;或者老来残疾,或者老来坐牢判刑等祸报,其道理和中年得祸报一样。


????生报:今生作善、作恶,来生享福、受苦。父母积阴德,子孙享福报,也属于这类。

生报:就是前生作孽今生报,今生作孽下世报。这种因果报应,同样分福报和祸报。有的人前世行了善,积了德,尤如在银行存的款还未用完,故转到今生来用,所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德,象银行存款越来越多,利息也越来越多,故下一世仍然是享福之人,为福报。有的人上世作的恶太多,或者老来作恶,当世清算不完,这一世就苦。如某人对前世的恶,后世的苦认识不到,继续作恶,那他下一世还要继续受苦难。



速报:就是做了坏事,报应快速来到,可以参照社会的一些事例你会惊叹报应的可怕
速报:就是报应来得快,如昨天做坏事今日遭恶报,上午做坏事,下午遭恶报,或者九点作坏事,十点遭恶报。因果报应不仅只是恶报,福报也如此,只要你做了善事?同样得速报。速报有两种情况,一种是此人上世作的恶,这一世还未了结;而他更加变本加厉,干了更加伤天害理惨无人道之事;如有的杀人放火,有的行窃抢劫,有的暗害别人,有的贩毒吸毒,有的卖假酒假药毒害群众,有的行贿贪污,有的诈骗钱财……,所以被押上历史审判台,有的被判刑,有的被枪决,有的或者遭祸而伤残,或死亡之速报。忘恩负义,知恩不报,反而相害,这种人得恶报也特别迅速。



为什么恶人会有善报?这是由于他过去生中培植的善根深厚,前世所修的福报还没享完,今生造恶的恶报还没有成熟。现在善因又先成熟,因此先享福报;如果他今生不作恶事,福报就更好。至于他今生所种的因果,也不会自行消失,因缘成熟时,必受应得的果报。如像富贵人家的子弟,吃喝嫖赌,任意挥霍,没有受饥寒,这是因为家底很厚的原故。不过照这样乱花下去,纵有百万家产,终有一天会倾家荡产的。

为什么善人会受恶报?这是由于他过去生活中培植的恶根深厚,前世“不善之因”的果报没有尽,而今生所修的善心、善行,还没有成熟。现在恶因又先成熟,所以先受恶报。如果今生不行善,恶报会更严重;另一方面,他今生所种的善因,也没有白种,将来必受相应的福报。


凡是善恶终有报
“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”《楞严经》也讲:“善有善报,恶有恶报,莫言不报,时刻来到。”为什么会有的人认为,行善积德的人没得到福报,干坏事的人没得到恶报。究其原因,他们不懂得人的命运是自己造就的和因果循环报应的道理。任何事物的发生,都有其因果关系,上面已经讲过,虽然有的做了不少好事没有得福报,是上一世欠的债没有还清,所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事,没有得恶报,就是上世做的好事像银行存的款一样,还未用完,从命理学上讲,行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题,是一个运气的问题,如有的小偷在他运气好的时候作案不易被抓住,但他的败运一到,他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是“时刻一到,统统都报”,大家想一想,世上凡是损人利己的,坑害别人的,干坏事的有哪一个能逃脱恶报。


三世因果明报应
佛家《三世因果经》既指出了人的命是自己造的,又指出了怎样做一个有益于社会的人;既指出了因果循环报应规律,又指出了人只要弃恶从善及行善积德,就可改运的道理。因果经前面的四句话,就是因果循环报应的总纲。我们每个人,都是由前世转世来的,有的是神仙转世,有的是由人转世的,有的是由动物转世的,……。不管是什么转世的,都不知上世之事。据佛经讲,凡是转世来到阳间为人的,在来阳间时都有必须喝一碗“孟婆汤”(即迷魂汤),把前世的事都忘掉。前面讲的有的孩子一生下来,或两三岁就说话,记得前世之因,就是因为在来阳间时,因人太多,故有的人被挤掉而没有喝着孟婆汤。又有一说,阎王老爷,看到阳间有的人不信修行,不信行善积德,不信行凶作恶,有福祸的因果报应,就有意识的,在不同时间里,不同的地方让极少的人不喝孟婆汤,使阳间人知道人有转世轮回,行善积德有福报,行凶作恶干坏事有祸报,其至转为畜道,下辈子当猪当狗等。我们每个人来到阳间,既不知前世之事,更不知下世之果。所以《三世因果经》首先就讲:“欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是”。就是让我们每一个人用今天的享受,来检验前世所做的事。你前世行善积德,今生就有福亨,前世做了坏事,今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而得,今生受苦,是前世作孽的结果。这样,每个人就不会作恶,就会自觉去行善积德,就会知道下世之果。《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细,你做了一件善事,就得—个好的报应,

你做了一件坏的事情,就有一个凶的报应。我们可以看到,在实际生活中,凡是相信因果报应的人,都很自觉的做行善积德之事,凡是不相信因果报应的人,常干损人利己的坏事。看来,这也是一条规律。


《涅磐经》说:“善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失(不会中断,失误)。”可是,有些人却认为:“人生一切都是偶然,没有什么前因后果。”有人看见好人受恶报,恶人受善报,便怀疑因果。有人说:“死了死了,死了便了。”如果一死便了,人生就没有价值;学佛修行,就无意义;而一贯作恶的人,就太便宜了。归根到底都是由于不懂因果贯通三世的道理。佛经说得好:


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???????欲知前世因,今生受者是;

欲知来世果,今生作者是。
我们今生所受的善恶果报,都是自己前世所种的业因,比如今生病苦多,那肯定是过去生中杀业太重,是自种因,自受果。而现前身口意三业时时造作的业因,又正是自己未来应受的果报,前因后果,循环不断,也没有丝毫差错,经中又说:“假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”“百千劫”是很遥远的时候,“所作业”是自己所种的远因,远在百千劫前种的业因,并不会自行消失。“因缘会遇时”指现在的因缘成熟,“果报还自受”还得自食其果,我们不能因为看不见过去世和将来世,就否定三世因果的存在,试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?再说,三世因果并不一定就是前世和来世,也可能是去年、明天。更可能是前一分钟,现在这一分钟,以后那一分钟或者前一刹那,后一刹那。现代科学认为:宇宙中每一件现象有它的原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。


怎样对待因果
1.必须深信因果,才能树立立正知正见:因果是佛法的核心,不信因果,不可能真正懂得佛法,更不可能得到佛法的利益。虚云大师说:“因果二字,把佛所说的法概括无余了。”当代高僧定因师在《普门品讲义》一书中说:“世尊说法四十九年,总括一句,不外‘因果报应’四字而已。”修学佛法的人,不深信佛说善恶因果律,那就叫做邪知邪见,就是愚痴。《观无量寿经》把“深信因果”列为修净业的正因。我们只有在深信因果的基础上,才能自觉地止恶行善.这样,即能转变并消除过去的恶业,又能培植现在和未来的福德。

2.必须按因果规律办事,不能错因果。佛经说:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨深明因果,知道种恶因,必受恶报。因而从言行上,甚至在起心动念处,严防种错了因,就避免受恶报。而凡夫不畏因果,平时纵贪嗔痴,犯杀盗淫,大胆妄为,什么坏事都敢做。直到恶报现前,才恐惧后悔,已毫无用处。地藏菩萨更是谆谆教诲众生不要造恶因的,他极重视救众生于因中,使他们不自食恶果。他曾多次告诫人道众生,造十恶罪业的因,来生即得堕地狱的果.

3.明了因果之道,当须依佛教诲努力修行,忏悔今生或前世的罪愆,虚心改过,断一切恶,行一切善,素食戒杀,放生还债,时刻注意净化心念,真正杜绝恶缘,广植善因,这样恶业日消,善缘日增,冥冥中常蒙护持,自能转祸为福,获致吉祥。若命运美好,亦应了知,富贵荣华,转眼成空;梦幻泡影,不堪留恋,泰然处之,不为物累,在此基础上进一步以三归五戒,净化身心,以四摄六度,利益众生,则必能了生死,出轮回,生净土,成佛道!

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