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南怀瑾先生解金刚经颠倒说法错误小汇集5
信息来源:转自佛教在线 日期:2011/5/22?字体: 【 】?阅读:14652 次
5?“我人众生寿者”四相
南怀瑾:我们人有一种观念,就是有人相,总是有你、我的观念。我相就是我,人相就是众生相,就是现在学术名称所谓社会人类,在佛学的范围都属于人相,众生相。我相又分两种,一种是人生命的个体,我是我,你是你,他是他,每个人是不同的个体。一种是属于精神上的。。。。。。  至于众生相,是社会一些人类的范围,前排的人同后排的人,只要一坐下来,人相我相就起来了。感觉前排的人很讨厌,头太
高了,坐在我矮子的前面,使我看不见。人相我相一来,众生相就来了,唉!这个环境布置得不大好,管事的人不大对,接着寿者相来了,唉呀!空气不好,有传染
病,要短命。
纠正:
看完南先生几段就像打着太极游花园一般云山雾罩的“解释”,还真看不明白这四个东西是什么。当然我想是因为南先生已经拿他的太极阴阳手溶会掼通过了,这个是我们无法比的。
其实这四个概念很简单:
我相---对自身五蕴的颠倒妄执
人相---对整个人类的颠倒妄执(在人类的平面扩展)
众生相---对所有有情众生的颠倒妄执(在有情立体面扩展)
寿者相---对自己乃至一切有情的生命乃至神识延续的颠倒妄执(以上三者在时间轴上的扩展)
所以举例:
看电影被前排挡到了起烦恼,那个是我相,不是人相。
什么是人相?----看见有人整容时间久了变形,其他人评论:他那样子还算是个人吗?我看像鬼------这叫人相。
什么是众生相?---有的人看到楞严经说某些万年芝草会得灵性,人会有变成石头一般的业报,都大起烦恼:这怎么可能?活蹦乱跳的才是有情啊。。。。这个叫众生相。
以寿者相而言,有的凡夫外道想延生长寿固然是寿者相;而有的凡夫外道鼓吹身体会灭,但神识如何的永恒不灭,也是寿者相。
本文转自【佛教在线?-?佛法论坛】,原文地址:http://bbs.fjnet.com/thread-175620-1-1.html

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